«فتلك عبادتهم»

البخاري في التاريخ الكبير:
أخرج من طريق مالك بن إسماعيل، عن عبد السلام بن حرب، عن غطيف، عن مصعب، عن عدي صيغة السؤال والجواب: «أليس يحرّمون ما أحل الله فتحرّمونه…؟» قال عدي: بلى. قال: «فتلك عبادتهم».

الترمذي في الجامع:
روى القصة من طريق الحسين بن يزيد، عن عبد السلام، وأثبت اللفظ التقريري، ثم حكم بالغرابة وسمّى غطيفًا موضعًا للإشكال.

الطبري في جامع البيان:
جمع طريقين إلى عبد السلام بن حرب، ثم وضع الخبر داخل ملف أقوال السلف في الآية، فصار المتن جزءًا من البنية التفسيرية لا مجرد خبر في الفضائل.

ابن أبي حاتم في التفسير:
جمع خبر عدي وأثر حذيفة، ثم ذكر أن المعنى رُوي كذلك عن أبي العالية وأبي جعفر محمد بن علي والضحاك والسدي؛ وهو شاهد على اتساع قبول التفسير مع بقاء السؤال عن كل إسناد بعينه.

الطبراني في المعجم الكبير:
أورد صيغة الحوار ونهايتها «فتلك عبادتهم» من الطريق نفسه عن عبد السلام بن حرب.

البيهقي في السنن الكبرى:
أورد الحديث في باب يقرر أن القاضي والمفتي لا يجوز لهما تقليد أهل العصر أو الحكم بالاستحسان من غير حجة.

عبد السلام بن حرب:
ثقة حافظ، لكنه وُصف بأن له مناكير. وموضع النظر الرئيس في هذا الخبر ليس فيه وحده، بل في شيخه غطيف.

غطيف بن أعين:
هو مدار الخبر وموضع اختلاف النقاد: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الترمذي إنه ليس بمعروف في الحديث، وضعفه الدارقطني، وقال ابن حجر: «ضعيف من السابعة».

مصعب بن سعد:
ثقة من الثالثة، وتوفي سنة ثلاث ومائة. يروي في هذا السند عن عدي بن حاتم، ويروي عنه غطيف بصيغة «عن».

عدي بن حاتم:
صحابي مشهور، ثبت على الإسلام في الردة، وشهد فتوح العراق ومشاهد علي رضي الله عنه، وتوفي سنة ثمان وستين.

قال أبو البختري من قوله:
«أطاعوهم فيما أمروهم به من تحريم حلال وتحليل حرام، فعبدوهم بذلك».

أما روايته للمعنى عن حذيفة:
فهي منقطعة؛ لأن أبا البختري «كثير الإرسال عن عمر وعلي وابن مسعود وحذيفة وغيرهم».

الماتريدي:
أورد الخبر بصيغة «إن ثبت»، ثم قرر معناه من جهة اتباع الأحبار والرهبان في التحليل والتحريم.

القرطبي:
استعمل الحديث في التفسير، لكنه لم يطمس عبارة الترمذي: غريب، وغطيف ليس بمعروف.

ابن تيمية:
سماه «حديثًا حسنًا طويلًا» رواه أحمد والترمذي وغيرهما، ثم بنى عليه تفريقه بين اعتقاد التبديل وبين المعصية مع بقاء الإقرار بحكم الله.

محمد بن عبد الوهاب:
قال في كتاب التوحيد: «وعن عدي بن حاتم أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه الآية… فقلت له: إنا لسنا نعبدهم. قال: أليس يحرّمون ما أحل الله فتحرّمونه، ويحلّون ما حرّم الله فتحلّونه؟ فقلت: بلى. قال: فتلك عبادتهم». ثم قال: «رواه أحمد والترمذي وحسنه».